Каким видел имам-мученик Хаменеи нынешнее положение женщин и какое решение предлагал? - Часть 4

• Часть 1 интервью

• Часть 2 интервью

• Часть 3 интервью

Лидер-мученик аятолла сейед Али Хаменеи в одном из своих выступлений сказал, что «мы представляем третью модель мусульманской женщины».

Эта модель, которая «не является ни восточной в его востоковедческой интерпретации»… В восточно-исследовательской интерпретации восточная женщина представлена заточенной в доме, у которой нет прав, лишенной социальной роли, – искаженная интерпретация исламских традиций на самом деле, усиленное воздействием колониального опыта. В результате влияния нездоровых культур на исламские общества, набожные и приверженные Исламу семьи порой не могли подготовить все существующие возможности для девушек и женщин.

В этой связи лидер-мученик аятолла сейед Али Хаменеи не раз подчеркивал, что «мы говорим о модели, которая не является ни восточной в её искаженном значении, – т.е. женщина, которая ограничена исключительно домом, лишена какого-либо участия в социальной жизни, не задумывается о политике и экономике и не признает никакой ответственности, кроме дома, – ни западной в значении обесчеловечивания, объективации и сексуализации женщины».

Мы имеем дело с моделью, которая идёт на смену, – моделью, где женщина пользуется уважением как человек, в которой сохраняется ее достоинство. В такой модели женщины не просто имеют право, а ожидается, что они выполнят свои социальные обязательства. В то же время от них ожидается, что они будут придавать приоритетное значение семье и сохранят здоровой и прочной эту первую ячейку общества, эту фундаментальную единицу. Они не безразличны к семье и роли, которую они играют в семейной жизни.

Когда его светлость говорит о женщинах, добившихся успехов на этом пути, он приводит и примеры успехов в семье, и примеры успехов в социальной сфере.

Например, если мы посмотрим на то, как его светлость отзывается о своей матери – в его воспоминаниях, – мы увидим картину «совершенной женщины». Она была домохозяйкой и не работала вне дома, но в описаниях лидера-мученика она выступает в качестве совершенного человека. Все, чем обладал лидер-мученик, он обрел – по его словам – благодаря матери. Его светлость рассказывает, что его мама собирала детей, читала Коран красивым голосом и рассказывала им истории. На самом деле она давала своим детям духовную пищу.

Аналогично, заслуживает внимания то, как он отзывается о своей супруге. В своей автобиографии, которая переведена на английский язык под названием «Камера №14», его светлость отмечает, что его супруга отличалась духом самоотверженности в отношении материальной жизни; она не питала привязанности к материальным проявлениям и в ней была ярко выражена готовность к подвижничеству.

Такие качества, как самоотверженность, духовность, безразличие к мирскому и преданность, являются основными качествами необходимыми для преодоления «кризиса женщины» и того кризиса, который наносит урон человечности.